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论整套的“三种佛性”说为其背景，在这里多了一个以“至得佛性”、“三因三种佛性”解明“法身藏”的《佛性论》的佛教存有论殊义。而真谛译《摄大乘论释》卷一仍以阿黎耶识为隐覆藏和摄藏， 虽然显示了由唯识通往...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134270581.html
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。佛性、佛心是超验绝对、不可思议的本体，本来是不容渗入现象和经验的，但是要普渡众生、证成佛果又必须介入现象世界、经验世界中，指导众生实践，从现象世界和经验世界中开出通往彼岸世界的解脱方法。为了解决这种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01143070622.html
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为佛法，亦称“正法”或“教法”；佛所说为通往涅盘之门 ，所以称“法门”，各宗主、大师阐法，亦称“法门”；正 法的准则称为“法印”；佛法的集结称“法藏”；察观诸法 ，则称之为“法眼”等等。佛禅...
杜松柏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200970800.html
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和通往前室的甬道的壁画，均经五代（ 907 – 960 年）重 作，并非开凿时的原貌。 樊锦诗、马世长、和关友惠三位大陆学者， 依据四二八 窟的窟形、 塑像的组合和风格特征、壁画的题材以及绘画...
李玉□
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540171067.html
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见水又是水 」相似。通往真理的路上，常由肯定透过否定，然后才能得 到真正的肯定。 列子黄帝篇后半段所言：「眼如耳，耳如鼻，鼻如口， 无不同也。」及仲尼篇「能以耳视而目听」「视听不用耳目 」等...
萧登福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542171085.html
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教科书在内也还没有来得及澄清这个问题，于是人们笼统地用普遍的、客观的尺度去解释和理解一切，以为象自然科学及工业技术那样，找到一种关于社会与人生的普遍规律的科学体系和实践方法，就能够找到通往终极意义和理想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151071204.html
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绽放莲花— 也就是诸佛应现的画心。画心是一面镜子，人的诸业由此反映出来。 画心右左两侧的「外衬边」，分别代表显、密教义，是通往涅盘解 图六 西藏唐卡 装衬图解 尼泊尔式装衬 图八 中国挂轴画 ...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391373985.html
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佛陀不是一个悲观者、也不是末日论者，他是重视实际者，而我们却多是逃避现实者。当他说一切和合皆是无常，他并不认为那是坏消息，而简单、科学的事实。根据你的观点，以及对这个事实的了解，无常可以是通往启发与希望...，以及对这个事实的了解，无常可以是通往启发与希望、光荣与成功的大门。例如，全球暖化和贫穷是贪婪的资本主义条件下的产物，但这些不幸都是可以反转的。这就要感谢和合现象的本质。我们不是依靠神的旨意这种超自然...
宗萨亲波切
|佛学论文|因明|五明|
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野茫茫的千里草原，只偶见游牧人的帐幕，实无情趣追溯那千古奇观的丝绸之路，亦无心思去怀想天竺通往大唐的悠悠驼铃。
时常扪心自问：“难道就只为了糊口而辛劳？难道就如此消磨苍白的青春？&...
法云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422774701.html
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育。木公金母。各抱抚养成人。婴姹婚配。产生二男二女。抚养长大。各配婚姻。以后婴姹退位。依父母修炼。而后人根兴旺遍生天下。以至盘古首君。开路搭桥。以通往来之始。后出三皇。无非得道修真。伏羲轩辕尧舜禹汤。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424974744.html